《南京照相馆》看完了，让人感觉很沉重，现在的美好生活，跟那时候的战争形成了鲜明对比按周配资论坛，这种对比带来的冲击特别强烈，而那些定格在战火中的影像，不管是模糊的面容、还是残破的街巷，都像一面镜子，照出如今安稳日子的珍贵。
剧中那些冰冷的镜头、无声的细节，其实都是在说一个最简单最残酷的事实，有些暴行，就是纯粹的恶，容不得半点模糊和开脱，这种不回避、不美化的叙事，恰恰是对历史最诚实的尊重，反而比任何刻意的煽情都更加有力量，它让我们看清，和平不是理所当然，而对罪恶的姑息，才是对受害者最深的伤害。
在影片中那些在暴行中举起武器的侵略者，无论职位高低、是否主动施暴，只要站在了施暴者的队列里，就都是罪恶的共谋，历史从不会因为少数人的“沉默”就原谅群体的纵容，更不会因为任何冠冕堂皇的借口，就给屠杀贴上“无奈”的标签。
展开剩余77%以上信息，字字都砸在历史的痛点上，南京大屠杀里的每一滴血，都在撕开那些虚伪的遮羞布，而所谓的“亲善”不过是刽子手上的白手套，摘下来就是沾满鲜血的屠刀，我们要有清醒的认知，不是非要延续仇恨，而是要坚守底线，有些罪恶必须被钉在耻辱柱上。
日军摄影师伊藤秀夫，他口中所谓的"文青"光环，不过是包裹兽性的华丽外壳，镜头本该是记录真实的工具，到了他手里却成了炫耀暴行、践踏人性的帮凶，贵族身份也好，艺术修养也罢，在屠杀现场的镜头背后，暴露的却是对生命的彻底漠视，甚至不惜纵容中国婴儿被日寇活活摔死。
影片撕开这层伪装，恰恰是在告诉我们，人性的泯灭从不挑身份，那些看似文明的外衣下，可能藏着更狰狞的恶，我们要记住这些细节，就是在警惕任何形式的罪恶包装术。而伊藤秀夫精心设计的虚伪，才是最刺骨的恶，影片没给这种虚伪留任何情面，让人感觉挺好，如果连“善”都能被异化成作恶的武器，这本身就是对那段历史最沉痛的注解。
《南京照相馆》在华热映，引发了日本社会的不同反应，部分日本人的“慌”主要源于他们对历史真相的恐惧和不愿正视历史的心态，从日本媒体的反应来看，东京电视台在电影上映第一天就发了专题报道，用“南京事件”代替“南京大屠杀”，还称电影是在“中国反日情绪高涨”时上映，试图淡化历史、歪曲事实。
这体现出日本部分媒体对南京大屠杀历史的回避与不尊重，他们害怕电影所呈现的真实历史，会打破长期营造的历史虚无氛围，而从日本网民的反应来看，一些日本网友在网上发表否认南京大屠杀的言论，称“南京大屠杀不存在”，还有人以“南京当时人口数量”等为由质疑屠杀事实。
伊藤秀夫身边的大汉奸翻译王广海，他于姘头的全程对话，我一字不落的说给大家听，“别摆弄你的旗袍了，很快大家都穿和服了，咱们再忍一忍，很快战争就结束了 ，日本人对我一向客客气气的，你给日本人唱戏，我给日本人翻译，
他们是尊重艺术家的，能亏待咱们？好日子在后头呢！”。女人说那日本人要是输了怎么办？到时候，咱们就成了人人喊打的汉奸？我可不想落得个骂名！王广海不屑地哼了一声，双手抱胸，大言不惭道：“日本人怎么可能输？
你想想，从甲午海战，到庚子年八国联军侵华，再到占领满洲，哪一回日本人输过？就看现在这局势，中国军队内部乱成一锅粥，当兵的相互说话都听不懂，就这样还想打败装备精良、训练有素的日本人？别做梦了！。最后看到王广海的结局我放心了，当时他为了让妻儿活命，当上了日军翻译官，做了许多助纣为虐、并伤害我们的事，但他最终并未如愿，妻儿被日军杀害，而他还一直蒙在鼓里，怀中揣着给妻儿的“通行证”。最后，面对要对林毓秀施暴的日军按周配资论坛，王广海奋起反抗，与日军扭打在一起，被伊藤秀夫开枪打死。
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